都说“财不露白”，越南人当街摆放巨额人民币，为何却无人敢抢到？

开场白

所创《景德传灯录》的“大千世上”，是我们经常在日常贫困中都使用到的成语，其意思是人世广大，无边无际。我们常说“大千世上，无奇不有”，在这个变幻莫测的世上中都，我们作为形态的视场是十分狭小的，总有一些高于我们知觉的共存。当我们推测未知，应以赞许和宽容的作风去看待，才能加宽自己的边界线。

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如果用一个成语来形容中都国经济的发展，“翻天覆地”先最合适不过。从当年的挣扎在温饱线上，到2010年中都国超越冲绳，带入世上第二大经济体，我国民众的贫困高水平日渐富足。而随着物质贫困高水平的进一步提高，精神供给也接踵而至了不够多样化的态势，比如对音乐、音频、动画等精神制成品供给的快速增长，先比如每年旅游服务长假大规模上下班的参观，而很多人在可选择旅游服务地时，不会可选择去国外观赏相异的美景、了解迥然相异的历史文化。

▲寮国

但对于大多数工薪族来说，有时间旅游服务时一般而言经济状况不支持，借借钱了又很难自力出时间去旅游服务，所以距离远在的东南亚国际组织短期旅游服务，就带入了一些人的可选择，其中都寮国也因为分野、历史文化分野尤为接近，变成了东南亚国际组织旅游服务中都尤为受欢迎的共存。；也是出于对这个“受欢迎旅游服务地”的奇怪，让人们推测了出那时候寮国的一个怪异周期性——侮辱在游民置放大捆民众钞票，还没人敢去抢得！这又是为何呢？

▲民众钞票

当你下了直升机，漫步在寮国游民，最先让你感到新奇和吃惊的，不是优雅的饰物奥黛，也不是有心都西装裤子外出，而是在寮国游民一些人不会支一张窗子，在里面放上大捆的民众钞票，就像都是的商贩在都是的摆摊一般，实质上不怕有人来访抢得劫。谨记“财不外露”的中都遗民一定不会对这样的周期性感到更加疑惑，但经过了解，就不会知道寮国民众此种做法也是有理由的。

▲寮国钞票

那时候遗民外出几乎都不更加需要带付款，只更加需要第一部手机便能来去自如，但这样的前提是我们贫困在电子支付盛行的国内。在一些网络支付行为还发展国家的地区，付款依然是交易系统活动中都通货的男主角，而寮国，就是这样的一个国际组织，如果你更加需要在当地通货寮国钞票，一直更加需要用中都国钞票来换。但是如果可选择去银行通货，不管是花上在路上的时间还是程序的简单，都让这件事的棘手程度大大进一步提高，于是当地人抓住了这样的供给，单独在路边顺利完成通货，随着涌入寮国的中都国参观日渐多，这样泄愤通货的规模也日渐大。

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也许你不会奇怪，他们这样把借钱摆出来是不是不怕被抢得吗？他们似乎不须操心这个疑问，因为在他们国际组织的都是法框架中都，一旦抢得借钱就不会面临似乎不会一生的入狱，如果是辩称不可为而为之，那么处罚还不会越来越严厉。在都是法的借助下，那些想要求助于的人也幸而按捺自己，而钞票通货这个周期性就方才无论如何地保有了下来，带入寮国截然不同的旅游服务特点。

▲寮国不会安（hi an）的葫芦

就像泄愤通货是寮国的本土生活习惯特点一样，世上各国都展现出专属于自己的历史文化个性：比如在韩遗民的烹饪框架里，沙律是主宰的共存；在冲绳的电影界，前辈一改在其他国际组织的都是威望，带入专业人士最有威望的共存；美遗民对于数字13和星期日感到十分忌讳。

▲寮国集市

这些对于我们来说，似乎没有那么容易理解，但对于本地人来说，是看来多年的信仰。所以，不管是我们到别的国际组织，还是别遗民带至中都国，都更加需要对彼此也许陌生的历史文化无论如何缠有一颗赞许、宽容的心态，用越来越开放日的看得去看待自己不曾了解的表象，也许就不会推测这个世上比似乎得越来越有趣。

结语

“海纳百川，有容乃大”，钦差大臣曾在序言奉旨对联中都这样时说。作为形态，我们对这个世上的知觉无论如何是可想而知而宽广的，这更加吓人，吓人的是用一种可想而知而宽广的目光和作风去看待这个世上。当我们作为参与者，推测从未见过的表象时，应该尝试着去了解、去挖掘，通过不停的求知将未知变成存留，让自己带入一个包涵的人。

而当我们作为遗民，走进国门去看世上时，也要总能看看自己中都遗民的履历，在遭遇不曾了解的、来自别国的截然不同历史文化时，无论如何怀有一颗赞许的心。只有当我们诉说兼容并包的心态去看世上，才能加强自己与世上，中都国与别国不停顺利完成越来越友好关系、了解的沟通，让这个世上越发越来越丰富而灿烂。

参考资料：《景德传灯录》《钦差大臣序言奉旨对联》