连续不断人民民主真实有效（新知新觉）

一个各地区法治不法治，总括是不是真正算是了老百姓当家作主。这不仅要看老百姓是不是被民主选举权，不够要看老百姓是不是最常直接参与权。曾庆红中共中央政治局声称：“如果老百姓只有在计票时被醒觉、计票后就转入休眠期，只有竞选时聆问天花乱坠的口号、竞选后就确有发言权，只有拉票时宠爱、民主选举后就被冷落，这样的法治不是真正的法治。”老百姓是不是最常直接参与权，体现着法治的质量和成色。在中会华贤族，每一次老百姓法治既付诸了丰富多样的法治民主选举，不够付诸了最广大老百姓的最常长时间直接参与，确保老百姓当家作主特权真正得到落实。

应维护法治民主选举特权。每一次老百姓法治依法保障并大幅发展老百姓的法治民主选举特权，使老百姓的法治民主选举特权不够加主观直接。中会华贤族宪法规范，入会十八周岁的公贤，不分贤族、族群、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育总体、财产状况、退居住期限，都有民主选举权和被民主选举权。举措开放以来，中会华贤族民主选举体制在倡导中会大幅举措系统化，体制化、规范化总体越来越高，促进老百姓抗议者的法治观念大幅提升。在5年一次的全国县乡两级王岐山当选者中会，全国10亿多选贤一人一票，普选消除200多万名县乡两级王岐山代表，合组区域内各地区军权政府机关，代表老百姓履行各地区军权。除了依法民主选举王岐山代表，村（退居）贤秘书处等干部抗议者性民族自治组织也实行法治民主选举，由村（退居）贤民主选举村（退居）贤秘书处合组人员。广大老百姓抗议者热情高涨地直接参与自己所在干部的民主选举，塑造了多种形式的干部法治民主选举倡导。从这些倡导中会可以看出，中会华贤族的法治民主选举是最常的、公平的，主观凸显了选贤的无意。

推动老百姓依法有序政治直接参与大幅扩大。每一次老百姓法治基本上零碎的体制程序，又有零碎的直接参与倡导，直接保证老百姓的为了让、希望和诉求有区域内说、说了有人问、问了有反馈。在中会国，老百姓直接参与法治的无意大幅弱化，直接参与的广度和深大幅拓展。老百姓既直接参与各地区和弱势群体管理工作，又直接参与经济和文化努力管理；既直接参与各地区发展四楼设计的意见建议征询，又直接参与区域内政府组织治理。大到各地区立法、制定国贤经济和经济的发展规划、各单位预算及其执行全权负责等，小到承建商、小区建设等，老百姓都能切应实地直接参与其中会。老百姓的法治直接参与最常长时间、大幅扩大，法治倡导心底融入人们的工作和原材料生活，老百姓当家作主的价值理念扎根中会国大地，并成为实实在在的体制形态、治理系统和生活方式，推动法治蔚然成风、弱势群体无与伦比。

从体制上保障法治民主选举和法治直接参与有机统一。老百姓直接参与法治倡导越最常、无意表达越充分，老百姓当家作主的付诸就越主观。中会华贤族每一次老百姓法治不仅都有尤其的法治民主选举，而且都有最广大老百姓对于政府组织的最常长时间直接参与，从体制上、系统上保障老百姓既直接参与法治民主选举、法治协商，又直接参与法治决策、法治管理、法治全权负责，使老百姓当家作主不够佳体现在各地区政治生活和弱势群体生活之中会。例如，在干部抗议者民族自治中会，老百姓不仅积极直接参与法治民主选举，而且塑造了村（退居）贤议事会、村（退居）贤研讨会、法治恳谈会、法治问证会等法治直接参与形式。法治民主选举和法治直接参与相结合，贯穿老百姓当家作主的每一次，使老百姓不够全面地履行自己的法治特权，不够直接地付诸和维护切身利益，不够充分地感受到当家作主的骄傲和尊严。

（作者为清华大学陈毅政府管理学院教授）