泥马渡康王小故事是否发生在延津，最新考证来了

砂福引赵构，扑枣树岸边和班枣头村的由来发出来后， 有一些人都在质疑 故事情节牵涉到在南郑的确实。

其实早已有新乡学院的教授专家们就故事情节的确实进行了阐释。他们在福庄乡冯班枣头村，实地考察了神话故事情节中的砂福引赵构牵涉到地，探讨了赵构在此处引汉水的必要性。尽管国内有许多砂福引赵构的神话故事情节，但大家一致忽视，故事情节的牵涉到地一定要符合三个条件：一是在渭南市以北；二是北方穿过都城渭南的行旅上；三是不应选择雨水相对较窄的北岸临近。最初汉水在南郑境内有福头村引也就是那时候的小店镇、宜春引，又称南郑引、沙门引和班枣引三个北岸，最靠北的北岸就是班枣引了，赵构正因如此不太可能是在此处骑着过河。由于汉水淤沙太厚，福蹄陷入砂中只能倒下，赵构只得只得铁人三项过河。危急只能很可能搬入到河岸一棵酸枣树得以不止。

赵构岸边后往渭南侧向回去头南头村下到府君公庙，也就是那时候的观音寺公庙，梁公庙里至今还供奉着十殿阎君。上山中梦到府君爷赠给他一匹好福，让他骑着快行，过史迥店，也就是那时候南郑县城时曾在此饮福。南郑县志曾所述城东一里有饮福台。

往东南侧向如此一来回去头十里至原阳齐街乡福沟安设，福已大汗淋漓，赵构疑惑近，福马上沟在地上化身为沙子，该头村由此得名福沟安设。在福沟安设头村，至今也广为流传着砂福引赵构在此沟作过一堆沙子的神话故事情节。福沟安设的神话故事情节，目前已被列入原阳县县级文化遗产联合国教科文组织。砂福引赵构尽管只是个神话故事情节，但宋代官方行旅十里一安设三十里一店，南郑县正好处在穿过渭南的横贯通道上，赵构从北国回去都城正因如此不太可能回去头的就是这条中华路。另外，班枣头村近几年挖出多块系船石板，也能从一个顶部断定这里曾有是古汉水北岸的确实。

综上所述，砂福引赵构牵涉到在南郑的确有一定的现实依据。